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今回は輪廻転生についてのお話です。
魂は輪廻転生（りんねてんしょう）します。
輪廻転生とは、人の魂は生まれ変わるということです。
あなたが死んだ時、あなたの魂は肉体から離れます。
そして、天の世界に行き、一定の年月を経て、ふたたび、地上に生まれ変わるのです。
仏教やヒンドゥー教において、信仰される思想で、
20世紀に入り、西洋にも浸透し始めました。
あらゆる生命は生と死を繰り返す中で、魂は次々と新しい身体に移動していきます。
それが「輪廻転生」です。
霊主体従という考え方
輪廻転生の思想の新しい考え方として、「霊主体従」という考え方があります。
霊（つまり魂）が主人で、身体がそれに従うものであるという考え方です。
私たちの身体は魂の入れ物であり、
あなたの意識や個性を司るのは、魂です。
だとしたら、霊魂こそが、私たち自身であり、
身体は幻想に過ぎないのではないか？
というのが霊主体従を貫く思想です。
この思想は正しいと言えば正しいのですが、
そこから生まれた、「身体をぞんざいに扱っても良い」という考え方については、否定せざるをえません。
霊主体従的な考え方の問題
霊主体従的な考え方は昔からありました。
しかし、そこには大きな問題があります。
それは、
どうせ魂が主体で、魂は死んだら輪廻転生するんだから、
身体はどうでもいい。
身体はどうせ、魂の入れ物なだけだから、粗末に扱ってもいい。
という考え方に陥ってしまうからです。
苦行もこの考え方から生まれた
手塚治虫の代表作、『ブッダ』にも描かれていましたが、
お釈迦様が悟りを開く前、修行仲間たちは、お釈迦様に「苦行」を進めます。
「苦行」とは、自分の身体を痛めつけるなどして、苦しみに耐えるという修行です。
当時のインドには、
「苦行をして、自分を苦しめれば、来世は神に近い存在に生まれ変わる」
という信仰がありました。
お釈迦様は仲間達から言われた通りに苦行に励みますが、
一向に悟りは開けません。
本当に苦行は意味のあるものなのか？
疑問に感じ始めたことでしょう。
そんなある日、
楽器の弦は張りすぎても切れるし、緩めすぎても音は出ない。
修行も同じで、苦行過ぎても、堕落し過ぎても悟りは開けない。
ちょうどいいバランスで、堕落せず、苦行もしない修行をしよう！
という気づきを得たのでした。
その後、菩提樹の木の下で静かな瞑想に入りました。
そして、お釈迦様はついに悟りを開き、「ブッダ」になったのでした。
輪廻転生するからといって身体を粗末にしていいわけではない
輪廻転生は確かにあります。
前世記憶を持った子供たちが実際にいることが、それを裏付けます。
しかしながら、輪廻転生するからといって、自分の命を粗末に扱って良いというわけではありません。
なぜなら、今のあなたが、今のあなたとして生まれてきたのには、理由があるからです。
それは、縁です。
今のあなたの周りにいてる人々と出会い、一緒に学びをするために生まれたからです。
これは、前回の記事でお話ししたことにも通じます。
魂は輪廻転生するかもしれないが、今の人生は一回きりです。
一回きりの人生で出会った、かけがえのない出会い。
その出会いを大切にするならば、自分の命も大事にしなければなりません。
自分の命を大事にすることは執着するということではない
ここで、
「自分の命を大事にする」というのは、命に対して執着することなのではないか？
という疑問を持つ人もおられるでしょう。
確かに、大事にしすぎて、サイボーグになり、不老不死を手に入れようとするのは、
命に執着しているといえます。
しかし、一方で、自殺したり、命を粗末に扱うのもまた、命に執着しています。
これについて、動画の内容を補足すると、
自分の命に執着するが故に、逃げたり、苦しめたりするのです。
つまり、不老不死を欲しがるのも、命を粗末に扱うのも、
両極に位置する、同じものだということ。
だから結論としては…
「命に執着しない」というのはそのどちらでもない
ということなのです。
じゃあ、命に執着しないとはどういうことなのか？
命に執着しないというのは、
つまり、自分の命を他者のために役立てるということです。
自分の命を大事にしつつ、なおかつ、世界のために命を捧げる。
それが、命に執着しないということです。
なぜ自分の命を大事にするのか？
なぜ、自分の命を大事にするのか？
それは、命とは縁だから。
なぜ、世界のために命を捧げるのか？
それは、自分がこの世界に生きた証を残すため。
死ぬ間際、自分のためだけに生きた人は、自分の人生を悔やむだろう。
そして、来世は、再びこの世に生まれ変わるだろう。
しかし、他者のために生きて、世界に何かを残した者は、幸せな死を迎えるだろう。
そして、その死後は、真の意味で、神に近い存在として生まれ変わるだろう。
それが、輪廻転生の真の捉え方であり、命に対する執着から脱するということなのです。
私と一緒に世界に生きた証を残しませんか？
ということで、私は今これを読んでいるあなたのために命を捧げたいと思っています。
これは単なる綺麗事ではありません。
実際に行動に示します。
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